探訪將口宋先賢張載祠堂

近日，我與友人一行探訪我國北宋著名的思想家、教育家、“關學”創(chuàng)始人張載的“宋先賢張橫渠先生祠”。張載（1020－1077），字子厚，世稱“橫渠先生” 。

我們從城區(qū)出發(fā)，驅車半個小時，就抵達距城18公里的將口鎮(zhèn)。很少有人知道，在將口村一個偏僻的“下街”弄里，有一座始建于宋代，現存為清代同治二年（1863）重建的橫渠先生張載祠堂。

眼前的祠堂青瓦白墻，飛檐翹角。大門一色青磚砌成，氣勢恢弘，寬約3．75米，高達6．25米，門正上方四根凸出的圓形石柱子體現了主人的高貴身份，在其門額正面陰刻著“宋先賢張載橫渠先生祠”和 “同治癸亥年”的字樣，上方中間陽刻大字“崇祀”字，門臉雕刻的龍、虎、麒麟等吉祥物栩栩如生。石灰?guī)r石鼓分立在門的兩側，經歷158年的滄桑，呈現出歲月侵蝕的痕跡。

祠堂整體建筑為木質結構，保存許多精美的木雕。回眸一看門楣上方石刻“先型宛在”四個大字格外醒目，以及“同治二年”“榕城王起書”等字樣。建造祠堂的古人有消防意識，風火墻高出屋頂，在祠堂空曠的天井邊有內排水等配套設施。從大門步入大廳，中軸線上依次為大門、天井、正廳，兩側為廂房，天井寬約5．5米，進深約2．8米。大廳面闊三間，約7．9米，進深四間，約8．75米，抬梁式頂。兩側廂房各寬約3．1米，占地面積約150平方米。新中國成立后，張載祠堂產權歸集體所有，在土改時分給四戶百姓居住，可惜一大部分原貌已先后被毀。

張載是陜西鳳翔橫渠鎮(zhèn)人，他的后世從遙遠的陜西遷徙到福建閩北建陽。據考證，張載的九世孫張德于南宋寶祐二年（1254）到邵武做官，任滿后定居麻沙，在麻沙建橫渠書院以祭祀張載。他的后人，遷居將口，再建祠堂。他們將張載的思想理念也帶到建陽，影響當地文化的發(fā)展。歷經數百年風雨滄桑，張姓家族在這里不斷繁衍壯大，已達二三千人。

張載既是關中碩儒、“關學”創(chuàng)始人，又是理學的奠基人之一，用樸素的唯物辯證觀點大膽汲取了孔孟儒家思想的精華，建立了視野寬闊、博大精深的學術體系，并創(chuàng)立了獨樹一幟的“氣本論”學說，對后世影響深遠，被清康熙帝賜匾“學達性天”。

探訪中，張家人秉承孔夫子“有朋自遠方來，不亦說乎”的遺風，待人十分熱情。張載第38代孫張信泉，找來一本由南平市張載文化研究會所編制的《張載文化史料匯編》，全書約10萬字，讓我們細細品讀。回味先生所創(chuàng)學說的流風余韻，猶以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”四句最為振聾發(fā)聵。2016年5月17日，習近平總書記在《全國哲學和社會科學工作會議》講話中引用了這著名的“橫渠四句”。

今天，我們一直倡導繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，崇尚先賢，緬懷張載一生的功績和所創(chuàng)學說的深遠影響。結束探訪，我們一行依依不舍地離開張載祠堂。（魏常財）